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補充我在B節目中所說的內容 [複製鏈接]

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發表於 2013-6-12 02:00:00 |顯示全部樓層
補充我在B節目中所說的內容(1)
---香港政治白痴


第一節說2005年開始聽人民台及上討論區踢龍門陣,此前是香港政治白痴,云云,是指對香港時事不關心,正確地說,是black out咗十幾廿年。

因為中間去咗台灣撈(兩地走),後來又去新加波,二千年去大陸,反而養成寫網的習慣。其實少年時對政治尤其是中國問題甚感興趣,明報月刊從第一期就開始閱讀,政治啓蒙篇係丁望所寫的《高饒事件》。
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發表於 2013-7-5 01:57:37 |顯示全部樓層
補充我在B節目中所說的內容(2)
---平反六四,亷價道德情緒消費行為


六四,我說的是,社會行為有多種,有物質消費行為,也有精神消費行為。平反六四屬於一種道德情緒消費行為,尤如每年去拜山,以keep住孝道之心。這種社會精神消費行為,源於節日性聚眾習慣,即古代部落祭祀日的聚眾習慣。七八十年代的港姐總決賽電視播映日,成因就是這一種,形式重於內容。你話偽善都得,要孝順,對近身的父母好D啦。我所知道,好多人去維園平反,都係貪得意(我女兒是其一,近年己不去)。所以我話係一種時髦,一種exhausted的時髦。由是,平反六四是頗亷價的,每年僅一天,行禮如儀,夠羌應學孫中山北上革命,由維權搞起。之咁,它所產生的道德力量toward大陸是有的,是事情的另一面,民主派往住誇大這一面。這個道德力量=悼念+隊住中共甚至俾人話維穩,都幾好笑,要問吓死鬼華叔至得。

至於雲派攻擊支聯會,是錯誤的。有好比,我地去黃大仙車公廟拜神,對D廟祝廟工憎恨不己(唔準人燒香),但客觀上,D廟祝及廟工和廟宇己成為一體。支聯會和平反六四晚會己成為一體,同意人們去拜神又慫恿人們去隊冧D廟祝廟工,通嗎?至於雲大師要去中國化,又係本土毒發作,On9加一番。唔去六四晚會等於唔去拜神,去中國化等於要拆黃大仙廟車公廟,你做得到嗎?

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發表於 2013-7-5 01:58:32 |顯示全部樓層
補充我在B節目中所說的內容(3A)
---陳雲現像:本土論述基本上是一種幻像


另一節我指老消批評雲大師唔到肉,三點,目前香港反對派/激進派/本土派的論述及活動,核心只有一個:反共。2047接近,由反共去到反中國/大陸,同大中華係無關係的。大中華是歷史底文化底,反中國/大陸是政治底。葉國謙有一篇文章:《「反大陸化」是一種政治需要》,應該是《在恐懼大陸化下,「反大陸化」是一種政治盲動》。

分離主義的本土論述基本上是一種幻像,「本土」(港獨)這種東西基本上是不存在的,因為沒有任何客觀條件。中港兩地密邇不可分割,唇齒相依,五千駐軍,特首由中央任命,你要搞分離?那條筋黐了?

注:本土化原本多refer to文化上及經濟上,一去到政治就是分離主義。

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發表於 2013-7-5 01:59:14 |顯示全部樓層
補充我在B節目中所說的內容(3B)
---陳雲現像:「香港地方本位主義」Vs.「香港本土主義」


我以前愛用「香港地方本位主義」形容香港反對派某方面思想。「香港地方本位主義」和「香港本土主義」有什麽不同呢?「地方本位主義」是一國內的內部矛盾,而「本土主義」是分離主義的敵我矛盾。打個比喻,「地方本位主義」(在香港)提倡自己講廣東話,但亦容許別人說普通話,是自大的,但是是自衛性的。「本土主義」則是自己提倡講廣東話,但不容許別人說普通話,是排他性的,是攻擊性的。雲派理論去到極致,會隨街捕殺大陸人。「地方本位主義」最極致的可以推翻共產黨政權,是革命,呢個冇問題,北京太遠了。「本土主義」則是「香港國」與中國分離,最極致可以是「香港國」攻打中國----雲大師則起壇以華夏先建香港城邦再征服全中國---呢個有問題,隨街都係大陸佬(唔計新移民),你殺得幾多(比喻)。

搞革命相信好多人擁護(雖然得個講字),搞港獨---希望阿爺唔好當真---俾人拉就無乜人可憐你,祝郁人和阿達好運。所以我話陳雲現像幾大鑊,港人仍在睡夢中---這個本土仍由大陸佬统治緊呀。佔中相信仍是內部矛盾,而港獨則是捋虎鬚。而佔中在某方面又稀釋了港獨派的盲動,所以本土派反對。作為地方本位主義者,以及轉軚為溫和激進派的消氏,批評起陳雲&Co.,抓不準這一點,儘跟住他的傻佬語言轉,就浪費時間。

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發表於 2013-7-5 01:59:37 |顯示全部樓層
補充我在B節目中所說的內容(3c)
---陳雲現像:陳雲Vs.郁人


第二點,陳雲論點肯定是狂言亂語,但陳雲現像是值得注意的,這是社會某一思潮的反映。無涉錯對,它就是社會某一思潮某一段時期的反映。這可和1954年美國麥加錫主義狂飈相比較(注),由恐共而起。縱使當時所有有頭腦的人都認為麥加錫主義是錯誤的,但當時沒有人能阻擋得這股社會潮流。

陳雲現像/本土論/分離主義其實是反共洪流的變種,是 (反共) 最激烈的一種。它是繼温和民主派(真普聯、佔中派)、轉軚激進派(蕭氏&Co.,夾實佔中派)、激進派(郁人,熱血達,全民制憲派)反共光譜中最極端者。目前郁人政治投機,欲沾碰陳雲的影響力,揩埋去。殊不知全民制憲的原則和分離主義是相左的。而(據說)陳大舊先前所倡議經郁人發揚光大的本土論,應該和傻佬雲的城邦論是不同的。郁人的本土論一直寫不出來(害我乾等了一年),相信是傻佬雲的論述搞亂了本土論論述市場(尤其是其facebook的傻言傻語),等而下之是林匡正的什麽開明本土派、溫和本土派…林林種種,令人夠嗆的。

我有一種預感,陳雲和郁人幫未必不會分裂(當然,二人只是精神上盟友),這是近親分裂的規律。此外,傻佬雲早就話自己係教主(二月份鄭家富訪問他那一段),似不容許政治投機的郁人的全民制憲派來搶食。虧郁人仲高高在上老豆哄仔咁款,貌似維護「呢個書生」,但又一句不碰書生的論述,潜台詞和坊間評雲=傻佬同調。郁人仲未警覺到傻佬雲的狂妄、錯亂及攻擊性格,會不會反噬,拭目以待。網友可去查下傻佬雲有冇附和過郁人的說法。

注:有人將陳雲論述和希特拉納粹主義相比較,是On居的,傻佬雲論述沒有這麽偉大。even和麥加錫主義狂飈相比都有D勉強,當時美國是由反共的共和黨主政,泠戰方酣,有ground。今天的香港是由共黨統治,你迂迥的用分離主義(訛稱本土論)反共及反中國,虎口拔牙,豈不是找死?本土論者一是白痴,一是精神分裂。

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發表於 2013-7-5 01:59:59 |顯示全部樓層
補充我在B節目中所說的內容(3D)
---陳雲現像:「嬰兒和髒水一起潑掉」思維


消氏批評傻佬雲,應著眼於社會反共主流中的陳雲現像的相互關係,消氏自己就是資深反共友,點知自己變咗改良派/隊住派而不自知咁解。應著眼於陳雲分離主義其實會損害反共事業(消氏稱為民主事業),前面說過,香港反對派是强姦童養媳,陳雲分離主義則是想雞姦女嬰(比喻其不可能)。

笫三點,陳雲論述及觀點為什麽有人讚成?其一是立場(捕殺蝗蟲派),其二是陳雲的論證邏輯,很大程度採取「嬰兒和髒水一起潑掉」的思維,似乎有對的部份,但自持是對,就連錯事也一起幹,這也是極端主義行為的表現。他們只執着倒髒水=對的部份,是不理會連嬰兒一起潑掉這一部份的。比如去中國化=對,就連去平反六四的人也反對(甚至將對方打成維隱派)。比如維護香港本土利益,就去撲殺大陸蝗蟲,殊不知美國遊客、日本遊客等也是蝗蟲,他們就是這樣義和團式愚眛。去到極致,可以是恐佈份子式思維:炸死對方=倒髒水,炸死自己=連嬰兒一起潑掉,十分可怕。

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